大衛的王朝， 是以色列歷史中最輝煌的一道風景； 大衛的勇士， 更是今天眾人欽羨稱讚的榜樣對象。 但在這眾多名留歷史的英雄之中， 卻有著個英年早逝的無限遺憾。
出生於戰士家族， 亞撒黑跟隨著哥哥的腳步邁上戰場。 他不但英武過人， 更有著超越他人的特殊恩賜。 聖經特別記載: 亞撒黑的腳快如野鹿一般 (撒下2:14)。 但這過人的本領， 卻成為其最終殞落的主因。 在戰爭中， 快跑的他遠遠地領先了自己的戰友。 卻在追上敵首的同時， 落入了單打獨鬥的窘境。 因對敵人缺乏正確的評估， 對自己能力錯誤的自信， 及最後缺乏同伴幫助的凋零孤景， 為他本當耀眼的人生， 提早劃下了悲歌的休止符。
約旦河岸, 格尼撒勒湖旁, 耶穌對著彼得說: “船開水深處, 下網打魚”. (路5:4)
勞碌終夜, 毫無所獲的彼得, 便拖著疲憊的身心, 依從耶穌的話, 再次下網, 而滿載的漁獲, 劃下這個大神蹟的美麗結尾. 許多時候, 當我們歡欣於彼得的信心, 在我們歌頌神賞賜的大能, 卻忽略了對彼得來說, 補著兩船的魚, 從來不是他起初下網的動機. 經文告訴我們, 彼得撒網的唯一原因, 是因著耶穌的話. 至於撒網的結果, 收穫的多少, 卻從不是他所考量的範圍.
2016年的十一月，整個美國社會面對著前所未有的激烈衝擊｡ 這次充滿戲劇性的總統大選，在憤怒﹑對立﹑汙衊﹑錯愕﹑抗爭中勉強落幕｡ 但所帶來的並不是逐漸平和的接納過渡， 反而在全國造成越演越烈的意識衝突，及種族文化上的撕裂對抗｡ 身處這樣的情緒翻騰中，有著不少信徒也對未來感到憂慮而失去了平安｡
這樣的憂慮心情， 其實以賽亞先知也曾經歷過｡ 在以賽亞書第六章 “當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，遮滿聖殿｡”烏西雅是個英明有為的君王， 在他和以賽亞的內外合作下， 國家的軍事， 政治以及百姓的信仰都在逐步提升， 邁向重現大衛王朝的榮耀｡ 但這裡卻以 “烏西雅王崩”為開頭， 從而截斷了一切努力和盼望， 僅留下令人扼腕的無奈與嘆息｡ 人世間的現實，在於對未來的恐懼與迷茫｡ 倚靠人的膀臂， 換來的常是無助的惶恐｡ 但就在以賽亞的極度挫折中， 神卻讓他看見了那昔在﹑ 今在﹑ 以後永在的主坐在高高寶座上｡ 祂能作為我們真正的幫助， 是永不離開的真實依靠｡
數日前， 帶著大大小小的青年外出走走， 順便勘探一番教會計畫出遊的場地｡ 漫步林間， 湖光山色， 除了炙熱難忍的夏日豔陽外， 算是很適合活動的場所
沿著湖邊的指示牌， 逛進了個免費的小動物園｡ 說是動物園， 其實是專司照顧傷殘動物的小型收容所｡ 樹蔭下的鐵籠中， 窩著隻隻懶散， 瞇眼打盹的走獸飛禽｡ 行進間， 不經意望見一隻引人目光的白頭鷹｡ 透過鐵籠兩兩相望， 彷彿察見其眼中之落寞與寂寥， 不禁令人駐足而感嘆｡
走過梵諦岡的聖彼得大教會， 眾多的遊客， 嘖嘖稱奇的讚嘆， 遍佈各個角落的捐獻箱， 與莊嚴肅穆的氣氛交織形成了種微諷的奇怪組合。
雄偉會堂的華麗， 金碧輝煌的裝飾， 深沉歷史的古蹟， 在讓人目不暇給的欣賞中， 卻感受了人在尋找真道上的偏差與悲哀。 曾幾何時， 降生在馬槽， 無佳形美容讓人欣羨的耶穌， 成為金箔貼身的貴氣塑像， 而那無學小民的勇敢， 亞略巴古的吼聲， 則已被炫眼的富貴， 雲集的名流所取代。
“在那裡必有一條大道，稱為「聖路」。汙穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧也不致失迷。”(賽35:8)
這是以賽亞書的一段有趣經文。 在現今的社會中， 學歷、 資歷、 能力、 財力常成為個人存在價值的唯一衡量。 但經上告訴你我， 在行走這條信仰聖路的旅程中， 最重要的並不單是對聖經知識的掌握， 也不在於揣測艱澀原文的註解。 當然， 努力學道是所有信徒應盡的本分， 但真實的救恩大道，在於拒絕過去的汙穢生活， 重生成為聖潔的國度，在堅持重視贖民的身分，絕不躊躇後顧過去的罪惡。 信仰之路， 其實並沒有所想像的複雜。 天父對我們的期盼， 不就是”有忠心”這三個字嗎? (林前4:2) 讓我們用認真的精神， 將所認識的道理清楚的表明， 並能夠以簡單的生活， 過著一個有意義， 有盼望的活潑人生。
『務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』
西門彼得， 做為耶穌基督的門徒， 同儕當中的老大哥， 在四福音中滿有其活躍的身影， 和積極的發言。 但這位當代舉足輕重， 後世尊敬推崇的使徒邁入生命尾聲之時， 他所留下給我們的卻是聲聲的提醒， 以及不斷的警告。
